Notas Olímpicas (versão pessoal)

O melhor deste Jogos Olímpicos é ver os jornalistas da Globo desconcertados e com cara de banana ao anunciar timidamente os resultados da delegação brasileira. Apesar de a Rede Record, emissora detentora dos direitos de transmissão dos Jogos para o Brasil ter lucrado horrores ao negociar a retransmissão pelo canal Sportv, canal esportivo pago pertencente às Organizações Globo, conjeturo em meus pensamentos como o povão recebe um produto de consumo (o esporte televisivo) sem a chancela da marca Globo; sem seu editorial jornalístico cretino e abobado; sem sua condução jornalística direcionada para a alienação; e, principalmente, livre dos comentários anti-pedagógicos e imbecis do Galvão Bueno. 

Não estou afirmando que a emissora Record é o antídoto disso tudo, é idônea, honesta, pedagógica, perfeita, etc, tendo em vista que reconheço que a linha de condução jornalística brasileira foi fundada pela Globo e no geral, com algumas ressalvas, segue o mesmo padrão. Apenas brinco imaginando meus avós, caso estivessem vivos, em uma roda de conversa diante da televisão:

- Mas e o Galvão Bueno, hein?

- Parece que está de férias. A Fátima Bernardes que era boa...

-Mas essa daí, a... como é o nome dela?.... Ana Paula Padrão!... Não é a mesma coisa?

-Ah, não é não...! Esse nem é o marido dela...! Melhor quando apresentava o "Globo Repórter".

-Gol do Brasil! Gol do Neymar!

-Mas ele narra igualzinho o Galvão, não?

-Onde é que ele está mesmo? De férias?...

E por aí vai...

Toda uma geração que construiu sua rotina de vida, seu modus vivendis atrelado à rotina da TV Globo - tomar café com o Bom Dia Brasil, almoçar com o Globo Esporte, jantar com o DFTV, sentar com a família e a novela das oito, fazer amor e dormir com o Jornal da Globo - caso esteja interessada nas Olimpíadas, deve estar achando muito esquisito. Isso foi definitivamente afrontado na cultura e na rotina brasileira. Sinal dos tempos. Minha esperança é que em pouco tempo teremos diminuída a quantidade de jovens educados pelo Galvão Bueno. Imagino que a conseqüência disso nas escolas serão jovens praticando a educação física escolar de forma mais liberta, mais diversificada (principalmente em relação ao futebol) e mais honestos, pois o Galvão os ensinou durante gerações a serem ufanistas, malandros, revanchistas, perversos com seus adversários e a odiar argentinos. Por que? Ainda não descobri.

Outra conseqüência possível serão futuros velhos com outros modus vivendis desvinculados ao sugerido pela TV Globo. Ou qualquer TV. Eu, mesmo com visão que tenho sobre Olimpíadas e seus "senhores dos anéis" (confira o link), ainda me dou o direito de consumir e até emocionar com o esforço dos meus compatriotas proletários do esporte que suam sangue para carregar essa bandeira tão maculada por outros compatriotas menos dignos. Nem é preciso citar nomes, certamente meia dúzia já vieram à cabeça do leitor... Provoco: não vale pensar em político!

Sobre o Engenhão

Sou favorável a que seu nome mude para Estádio do Trabalhador, ou Estádio do Povo, pois todos sabemos, ou ainda procuramos saber, do arroubo de verba pública e superfaturamento ocorrido para sua construção, com seu posterior arrendamento, ou seja, geração de renda para a iniciativa privada. Em nosso país estamos acostumados a nos calar diante do batismo de obras públicas com nomes de personagens nefastos de nossa história, sem que o interesse a história popular sejam ressaltadas. Alguém com o mínimo esclarecimento tinha convicção da idoneidade do sr. João Havelange, 24 anos à frente da FIFA e sogro e padrinho político de Ricardo Teixeira? Será que temos o direito de reclamar apenas agora que ficou comprovado que ele é ladrão? Está na hora de homenagearmos nossa própria história. Dizem que, de fato, o estádio e outras obras do Pan 2007 (assim como das Olimpíadas 2016) foram (ou serão) construídos com o dinheiro do FGTS, ou seja, do trabalhador. Que se apure a verdade.

Reconheço o personagem João Saldanha como relevante na história do futebol brasileiro, mas me posiciono desfavorável a esta homenagem para o nome deste estádio. Este é um monumento público, porém a utilização deste nome parece-me fomentada por grupos que desejam homenagear não um nome do esporte nacional, mas sim um nome que diz respeito à história de seu arrendatário, o Botafogo. Mais uma vez a população e o trabalhador brasileiro sendo desprestigiados.

Cultura corporal protelada

A manifestação reproduzida a seguir é do irmão e companheiro professor Jordânio Lúcio Vital, o qual denuncia a protelação de uma manifestação corporal histórica e culturalmente estabelecida, o atletismo, dos Jogos Escolares Regionais da Coordenação Regional de Ensino de Taguatinga. Argumenta o companheiro que, em reunião promovida pela Coordenação Regional, alegou-se contenção de despesas, falta de profissionais para conceder o staff necessário e, pasmem, a baixa qualificação de alunos de escolas públicas em edições anteriores.

É de contundente estranhamento para mim que o discurso oficial do estado em relação aos Jogos Escolares, que representam a culminância de um processo de educação corporal, socialização e democratização do esporte escolar, desemboque na lógica neoliberal e reacionária de gestão e fomento do esporte escolar, alinhavado à performance e viabilidade econômica. Os Jogos representam, para quase totalidade dos estudantes de escolas públicas, a única possibilidade de participação em um evento deste porte. Ainda mais em Taguatinga, onde o atletismo representa uma manifestação popular de atividades corporais, sempre culminando no surgimento de atletas de renome local e nacional. Acredito que os eventos esportivos escolares, entre eles festivais, gincanas, torneios, jogos, constituem-se oportunidade para a educação física escolar de firmar-se como elemento primário de educação para a emancipação, formação crítica, cidadania e democracia dos atores de uma instituição de ensino.

Qualquer evento que envolva manifestações da cultura corporal em uma escola é rico pois requer ações que concernem a sua concepção, organização, execução e avaliação. É comum que tais ações recaiam sobre os atores legitimados socialmente para responderem pelo assunto: os professores e coordenadores de EF (na escola), as Coordenações Regionais de Ensino (nas cidades) e a Coordenação de Educação Física (no DF). Compreendo, entretanto, que na perspectiva de educação e formação situadas acima, todos os agentes e personagens partícipes do evento podem e devem compor todo o processo, respeitando-se o pressuposto democrático de representatividade e elegibilidade; mesmo que os estudantes e a comunidade não estejam presentes nas reuniões em instâncias mais burocráticas (Regional de ensino, diretoria de EF), que seus interesses e contribuições estejam representados por aqueles que os representam nessas instâncias, e assim sucessivamente. Todavia, acredito ser fundamental suas participações nas instâncias locais (escolas), em todas as etapas e funções na organização desses eventos. 

Desta maneira, o evento que se denomina Jogos Escolares de uma cidade qualquer deva andar paralelo com aquilo que se preza como ensino de educação física, atualmente no DF inserida no turno escolar pela compreensão histórica de que a educação física é matéria fundamental na formação integral do educando, e por isso tem o direito e o dever de participar da coordenação pedagógica da escola, dos conselhos de classe, das formações continuadas e das avaliações pedagógicas em toda rede de ensino. Pensar a prática da educação física escolar de forma sectária, alienada do cotidiano escolar é anacrônico ao caminhar da educação que enxerga o ser humano liberto, emancipado e consciente de seu papel social. É fragmentá-lo.

O debate permanente em formações, fóruns, encontros, seminários, é fundamental para que se desenvolva esta consciência em todos os agentes partícipes deste processo de desenvolvimento da consciência coletiva sobre o esporte na escola, seu ensino e reprodução no ambiente escolar e a atuação dos entes deste e neste processo. Isso é o princípio democrático alijado da concepção burguesa, para o qual a democracia representa um instrumento de sustentação de seus interesses através da força (a maioria pelo voto) e coação (campanha para obtenção do voto). Isso é mais usual do que imaginamos. Quando nos damos conta, estamos votando até mesmo para definir qual marca de café beberemos em nossas coordenações... Ou ainda coisas mais sérias como, por exemplo, se nossa escola deve aderir ou não à greve já deflagrada.

A verticalização de decisões ou projeções a qual estamos historicamente habituados, muitos até mesmo acomodados, é perigosa. A culminância disso é a reprodução de valores e preceitos que negamos no âmbito teórico, intelectual, acadêmico, mas evidenciamos em ações cotidianas irrefletidas e automáticas. Negar uma manifestação corporal em um evento através de argumentos econômicos é uma enorme contradição àquilo que se preza, ou acredita-se, em relação ao currículo de educação física escolar da SEDF. Em tempo, há muito que o modelo dos JEDF acaba priorizando aquelas escolas que são citius, fortius e altius (conforme coloca nosso companheiro) do ponto de vista da estrutura econômica, do rendimento acadêmico e, no meu entendimento, da organização pedagógica para a educação física em suas instituições. 

O projeto político-pedagógico que priorize a performance é legítimo, digo, posto vivermos em uma sociedade plural, mas não compatível in verbis com a realidade do ensino público. A educação pública como um todo, especialmente a educação física que é recheada de representações sociais favoráveis à manutenção da ordem burguesa, deve atender aos anseios da classe trabalhadora, na vertente da superação dessas contradições. A elaboração colegiada e democrática de eventos escolares ligados à cultura corporal é instrumento sólido e eficaz para tal caminho. Livre, o quanto possível, de verticalizações e arbitrariedades de concepções irrefletidas ou mal concebidas.

Abaixo, o manifesto.

MANIFESTO

Prezados companheiros da GREBT e EDUCAÇÃO FÍSICA em geral,

Diante das informações obtidas, no encontro do dia 25/06/12 no Seminário de Educação Física, a respeito dos Jogos Escolares da CRE–TAGUATINGA, venho manifestar minha indignação pela preterição do Atletismo na edição deste ano dos referidos jogos.

A discordância não tem apoio maior em minhas próprias aspirações ou da escola em que leciono, muito menos no interesse de alunos em particular. Manifesto-me em prol do esporte como um todo que tem o Atletismo como pedra fundamental. Ele é a manifestação das habilidades naturais e primevas do ser humano, quais sejam, correr, saltar e arremessar, das quais derivam tantas outras modalidades. É o iniciador das comparações entre os seres que deu origem às competições. É inconcebível, portanto, que a modalidade seja desconsiderada em qualquer edição de jogos escolares.

Justo no dia da palestra do professor André Mariano, eu recebo a justificativa inconvincente de que a organização dos jogos prescindiu da modalidade atletismo por três motivos: contenção de gastos, falta de professor de CID na modalidade e por histórico de participação das escolas públicas pouco abrangente nas últimas edições. O que diria o palestrante convidado pela GREBT, que tanto falou da iniciativa na área da Educação Física, a respeito da exclusão do Atletismo?

Em primeiro lugar, é certo que as restrições orçamentárias são pontuais para este setor da educação, no entanto em nossa formação todos aprendemos a lidar com esse infortúnio e a criar alternativas para driblá-la. Segundo, a falta de professor específico não pode justificar a exclusão, o Atletismo é matéria obrigatória e todos nós graduados na disciplina temos a noção de organização de jogos de maneira geral, além do mais nas edições anteriores os professores de CID de outras modalidades também ajudaram na arbitragem e organização da modalidade. Por último, o fato histórico de pouca participação das escolas públicas nos jogos de atletismo, não pode justificar de maneira alguma a contestada exclusão do mais democrático dos esportes.

Para ser breve, concluo o manifesto posicionando-me detalhadamente a respeito do último ponto tratado no parágrafo acima, deixando alternativas para solucionar o viés.

Com efeito, pelo que pude observar nas edições anteriores dos jogos desta regional (agora coordenação), na modalidade atletismo, disputadas na UCB-Taguatinga, a participação de escolas públicas é resumida. No entanto, fechar as portas não me parece a maneira mais coerente de lidar com a situação. Pelo fato de lecionar em uma escola de zona rural, distante 30 Km do centro de Taguatinga, percebi no atletismo a melhor forma de trazer alunos a participarem de alguma modalidade de competição. Por ser a competição realizada em um único dia para cada categoria e resumida a 3 dias ao todo, as dificuldades de locomoção foram facilmente superadas e, há 3 anos a Escola Boa Esperança trás alunos para simplesmente ‘correr, saltar e arremessar’. O exemplo e as facilidades de participação nesta modalidade devem ser expostos tanto para os professores da área quanto para seus diretores. A divulgação do Atletismo nos Jogos Escolares de Taguatinga precisa ser feita junto com as facilidades e conveniências que lhe são pertinentes. Iniciativa e propaganda!!!

Por acreditar naquilo que escrevo e por acreditar na capacidade de superação de obstáculos que nós os professores de Educação Física temos, espero que o manifesto seja eficaz ainda este ano de 2012 (ano olímpico) e que nós possamos celebrar mais uma vez o histórico lema citius, fortius e altius com nossos alunos.

 JORDÂNIO LÚCIO DE CASTRO VITAL

Professor - Educação Física

Lotado na Escola Classe Boa Esperança – CRET-TAGUATINGA

Rio mais 20 - O que penso

O vídeo acima representa meu sentimento em relação à essa conferência. Em resumo: pros infernos com esse papinho de desenvolvimento sustentável. Desenvolvimento, ou seja, incremento da economia, é sinônimo de degradação ambiental. Matematicamente: aumento da indústria (qualquer que seja) - necessidade de energia; aumento de consumo - necessidade de energia; crescimento econômico - necessidade de energia; necessidade de energia (qualquer que seja) - degradação ambiental. 

Esse encontro me parece o chá das 5 de um grupo de megacorporações e da ONU, aproveitando-se da boa vontade, aliada à uma certa dose de ingenuidade, de cientistas, técnicos, militantes e oportunistas vinculados às questões e preocupações ambientais. Afinal, os recursos naturais estão se esgotando... isso é alardeado desde que sou criança. O que importa é que o desenvolvimento não pode parar. "Sacrifícios menores" devem ser tolerados para o progresso e "bem de todos". Na verdade, "os bens" de poucos.

Me irrito há tempos com esse discurso midiático do desenvolvimento sustentável. Alternativas e soluções são apresentadas frequentemente e oportunamente até em programas temáticos específicos (lembra-se do pioneiro Globo Ecologia?). Contudo, ninguém até hoje, pelo que tenha visto, desestimulou o consumo de coisas inúteis. Nem mesmo os programas e educação ambiental. Que horror! Separe o lixo da sua casa, mas compre o carro último modelo. Compre produtos de empresas com o selo ambiental e baixe o aplicativo para o seu Smartfone que monitora o índice de poluição. Quanta picaretagem. Quanta desonestidade.

Estou farto desse papinho ambiental. Até candidatos do PV, que se julgam baluartes da causa ambiental, vendem fórmulas que combinam desenvolvimento econômico e preservação ambiental. Pra cima de mim não, violão. Não me satisfaço com a "queda nos índices de desmatamento", mas ao mesmo tempo, aumento da indústria automobilística e de bens de consumo.

Talvez o socialismo tenha uma resposta mais concreta, viável e honesta para esse tema. Agricultura familiar. Microusinas energéticas. Reaproveitamento de resíduos para produção de energia. Transporte coletivo de massa. Distribuição de renda. Socialização dos bens de produção. Reforma agrária com condições de produção. Educação humanizada, e não alienada. Êxodo urbano. Etc.

Viagens minhas. Mas sem esse papinho chinfrim de Rio+20. Gostaria mesmo é de reunir 20 e ir ao Rio pra gritar isso na cara desses hipócritas. Mas... não deu desta vez. Grito por aqui mesmo.

Sugestões de referências:

A história das coisas. http://www.youtube.com/watch?v=3c88_Z0FF4k . Acesso em 13/06/2012

Ecologia e Socialismo. Michael Löwy. São Paulo, Cortez, 2005.

Marcha das Vadias

Fibra total. Marcha das vadias é mais um grito estridente que se origina na violência cotidiana que a mulher sofre e sempre sofreu em toda a história. Mais um basta. É necessário o reconhecimento desta marcha, e para quem a discerne, a obrigatoriedade da mudança de atitude e paradigma. Liberdade! De fato, somos todos vadias(os).

fonte: http://marchadasvadiasdf.wordpress.com/manifesto-2012-por-que-marchamos/

Manifesto 2012 – Por que marchamos?

Carta Manifesto da Marcha das Vadias/DF 2012

Por que marchamos?

Em 2011, fomos duas mil pessoas marchando por uma sociedade sem violência contra a mulher. No DF, marchamos porque houve cerca de 684 inquéritos policiais em crimes de estupro – uma média de duas mulheres violentadas por dia -, e sabemos que ainda há várias mulheres e meninas abusadas cujos casos desconhecemos. Marchamos porque muitas de nós dependemos do precário sistema de transporte público do Distrito Federal, que nos obriga a andar longas distâncias sem qualquer segurança ou iluminação para proteger as várias mulheres que são abusadas sexualmente ao longo desses trajetos.

Dia 26 de maio deste ano, continuaremos marchando porque, no Brasil, aproximadamente 15 mil mulheres são estupradas por ano e, mesmo assim, nossa sociedade acha graça quando um humorista faz piada sobre estupro. Marchamos porque o nosso Superior Tribunal de Justiça inocentou um homem que estuprou três meninas de 12 anos alegando que elas já se prostituíam, culpabilizando as vítimas, ignorando sua situação de vulnerabilidade e negando a falência do próprio Estado, incapaz de garantir uma vida digna para que meninas tão novas não fossem levadas a serem exploradas sexualmente. Marchamos porque vivemos em uma sociedade onde homens são capazes de planejar e executar um estupro coletivo de seis mulheres como “presente de aniversário”. Marchamos pelo direito ao aborto legal e seguro, porque não queremos Legislativo, Judiciário ou Executivo interferindo em nossos úteros para nos dizer que um aborto é pior que um estupro. Marchamos principalmente para que as mulheres pobres, que abortam em condições desumanas, não continuem sendo criminalizadas e levadas à morte pela negligência e perseguição do Estado, como no caso recente em que o Tribunal de Justiça de São Paulo levará uma mulher acusada de aborto a Juri Popular a pedido do Ministério Público. Marchamos porque o Brasil ocupa, vergonhosamente, o 7 º lugar em homicídio de mulheres e porque, a cada 15 segundos lendo este Manifesto, uma mulher é agredida em algum canto do país.

Continuaremos marchando porque nos colocam rebolativas e caladas como mero pano de fundo em programas de TV nas tardes de domingo e utilizam nossa imagem semi-nua para vender cerveja, vendendo a nós mesmas como mero objeto de prazer e consumo dos homens. Continuaremos marchando porque vivemos em uma cultura patriarcal que aciona diversos dispositivos para reprimir a sexualidade da mulher, nos dividindo em “santas” e “putas”, e a mesma sociedade que explora a publicização de nossos corpos – voltada ao prazer masculino – se escandaliza quando mostramos o seio em público para amamentar nossas/os filhas e filhos. Continuaremos marchando porque mulheres ainda são minoria em cargos de poder e recebem em média 70% do salário dos homens. Continuaremos marchando porque há trabalhos desempenhados por uma maioria feminina que não são reconhecidos, nem dotados de valor econômico, porque as trabalhadoras domésticas são invisibilizadas, exploradas, discriminadas e não têm assegurados alguns dos direitos fundamentais mais básicos do trabalho. Continuaremos marchando porque prostitutas fazem parte do funcionamento de uma sociedade machista e hipócrita que, ao mesmo tempo em que se utiliza de seus corpos, insiste em negar suas cidadanias.

Marchamos contra o racismo porque durante séculos nós, mulheres negras, fomos estupradas e, hoje, empregadas domésticas são violentadas, assim como eram as mucamas. Marchamos pelas crianças negras que são hostilizadas pela cor de sua pele, por seus cabelos crespos e são levadas a negar suas identidades negras desde a infância, impelidas a aderir ao padrão de beleza racista vigente. Marchamos porque nossa sociedade racista prega que as mulheres negras são “putas” por serem negras, tratando-nos como mulas, mulatas e objetos de diversão, desprovidas de dor e pudor. Marchamos porque nós negras vivenciamos desprezo e desafeto reduzindo nossas possibilidades afetivas; “Vadia” enquanto estigma recai especialmente sobre nós negras, por isto marchamos em repúdio a esta classificação preconceituosa e discriminatória de nosso pertencimento étnico-racial.

Marchamos pela saúde das mulheres negras, porque temos menos acesso aos serviços de saúde, porque nos negam pré-natais, cesarianas e anestesias por acreditarem que somos animais e não sentimos dor, porque sofremos tentativas de extermínio ao sermos submetidas a esterilizações cirúrgicas sem nosso consentimento, porque somos as que mais morremos em virtude de abortos clandestinos e de complicações no parto, porque nos oferecem atendimento inadequado por terem nojo de nossos corpos negros. Marchamos pelas cotas raciais nas universidades públicas, porque temos menos acesso à informação e ao ensino superior e queremos ser mestras, doutoras e ter autoridade do argumento para escrever nossas próprias histórias. Marchamos para exigir providências contra as ameaças dirigidas a nós da Marcha das Vadias e às/os estudantes da Universidade de Brasília, proferidas por grupos de ódio que insultam mulheres, negros/as e homossexuais. Marchamos porque não vamos deixar que o medo nos silencie.

Marchamos também porque nós, mulheres indígenas, lideramos os índices de mortalidade materna e há mais de quinhentos anos sofremos agressões e estupros como arma do genocídio social e cultural de nossos povos. Marchamos porque mulheres e meninas indígenas têm suas necessidades específicas ignoradas pelo governo, que negligencia o fato inaceitável de que, no mundo, uma em cada três indígenas é estuprada durante a vida e que, no Brasil, muitas mulheres e meninas indígenas são levadas à prostituição e ao trabalho escravo pela condição de extrema pobreza em que vivem.

No mundo, marchamos porque desde muito novas somos ensinadas a sentir culpa e vergonha pela expressão de nossa sexualidade e a temer que homens invadam nossos corpos sem o nosso consentimento; marchamos porque muitas de nós somos responsabilizadas pela possibilidade de sermos estupradas, quando são os homens que devem ser ensinados a não estuprar; marchamos porque mulheres lésbicas de vários países sofrem o chamado “estupro corretivo” por parte de homens que se acham no direito de puni-las para corrigir o que consideram um desvio sexual. Marchamos porque, como reflexo desse cenário de opressão e subordinação, 70% das mulheres com deficiência intelectual, como a síndrome de down, já sofreram abuso sexual, cometido muitas vezes por seus próprios cuidadores e/ou familiares. Marchamos porque ontem um pai abusou sexualmente de uma filha, porque hoje um marido violentou a esposa e, nesse momento, várias mulheres e meninas estão tendo seus corpos invadidos por homens aos quais elas não deram permissão para fazê-lo. Marchamos porque há poderes institucionalizados que banalizam todas essas violências, porque o Estado não toma todas as medidas necessárias para prevenir as nossas mortes e porque estamos cansadas de sentir que não podemos fazer nada por nossas irmãs agredidas e mortas diariamente.

Mas podemos.

Já fomos chamadas de vadias porque usamos roupas curtas, já fomos chamadas de vadias porque transamos antes do casamento, já fomos chamadas de vadias por simplesmente dizer “não” a um homem, já fomos chamadas de vadias porque levantamos o tom de voz em uma discussão, já fomos chamadas de vadias porque não seguimos o que a sociedade ou a nossa família esperava de nós,  já fomos chamadas de vadias porque andamos sozinhas à noite e fomos estupradas, já fomos chamadas de vadias porque ficamos bêbadas e sofremos estupro enquanto estávamos inconscientes, por um ou vários homens ao mesmo tempo, já fomos chamadas de vadias quando torturadas e curradas durante a Ditadura Militar e em todos os regimes carcerários antes e depois disso. Já fomos e somos diariamente chamadas de vadias apenas porque somos MULHERES.

Mas, hoje, marchamos mais uma vez para dizer que não aceitaremos que palavras e ações sejam utilizadas para nos agredir. Nenhuma palavra mais vai nos parar, impedir, restringir ou dividir, pois os direitos das mulheres são de todas. Enquanto, na nossa sociedade machista, algumas forem invadidas e humilhadas por serem consideradas vadias, TODAS NÓS SOMOS VADIAS. E somos todas santas, e somos todas fortes, e somos todas livres para ser o que quisermos! Somos livres de rótulos, de estereótipos e de qualquer tentativa de opressão masculina à nossa vida, à nossa sexualidade e aos nossos corpos. Estar no comando de nossa vida sexual não significa que estamos nos abrindo para uma expectativa de violência, e por isso somos solidárias a todas as mulheres estupradas em qualquer circunstância, porque tiveram seus corpos invadidos, foram agredidas e humilhadas, tiveram sua dignidade destroçada e muitas vezes foram culpadas por isso. O direito a uma vida livre de violência, o direito à expressão da própria sexualidade e a autonomia sobre o próprio corpo são alguns dos direitos mais básicos de toda mulher, e é pela garantia desses direitos fundamentais que marchávamos há um ano, marchamos hoje e marcharemos até que todas sejamos livres.

Marcharemos para que não restem dúvidas de que nossos corpos são nossos, não de qualquer homem que nos assedia na rua, nem dos nossos pais, maridos ou namorados, nem dos pastores ou padres, nem dos Congressistas, nem dos médicos ou dos consumidores. Nossos corpos são nossos e vamos usá-los, vesti-los e caminhá-los por onde e como bem entendermos. Livres de violência, com muito prazer e respeito!

Negras, brancas, indígenas, estudantes, trabalhadoras, prostitutas, camponesas, transgêneras, mães, filhas, avós. Somos de nós mesmas, somos todas mulheres, somos todas vadias!

Vídeo muito bacana da marcha/2012

Dilma e uma lição para a vida

Ontem na instauração da Comissão da Verdade, cuja atribuição é investigar a participação de agentes públicos em crimes de violação aos direitos humanos, nossa presidenta fez um discurso que emocionou a todos aqueles que acreditam na justiça, na honestidade, na humanidade, na democracia e principalmente na dignidade. Essa é a luta de muitas famílias que perderam entes amados principalmente nos anos de ferro da ditadura burguesa-militar. Aos trancos e barrancos, Dilma tem demonstrado quem manda. Um exemplo de dignidade e luta. Logicamente, nem tudo é cor-de-rosa. Mas tem demonstrado muita coragem e tenacidade em atitudes dignas de mandatários, assumindo a responsabilidade na hora certa. E com muita sensibilidade. 

O discurso reproduzido abaixo pode servir de exemplo para aqueles que acreditam que o tempo é o senhor da verdade, e a história, seu relator. E que vale a pena lutar por aquilo que se acredita, pois, de fato, sempre haverá alguém que busca a verdade assim como nós. A verdade histórica. Essa deveria ser uma lição para cada educador e educadora, que neste momento histórico padecem de sentido histórico: a alienação versus a humanização. 

“Senhoras e senhores,

Eu queria iniciar citando o deputado Ulysses Guimarães que, se vivesse ainda, certamente, ocuparia um lugar de honra nessa solenidade.

O senhor diretas, como aprendemos a reverenciá-lo, disse uma vez: “a verdade não desaparece quando é eliminada a opinião dos que divergem. A verdade não mereceria este nome se morresse quando censurada.” A verdade, de fato, não morre por ter sido escondida. Nas sombras somos todos privados da verdade, mas não é justo que continuemos apartados dela à luz do dia.

Embora saibamos que regimes de exceção sobrevivem pela interdição da verdade, temos o direito de esperar que, sob a democracia, a verdade, a memória e a história venha à superfície e se torne conhecidas, sobretudo, para as novas e as futuras gerações.

A palavra verdade, na tradição grega ocidental, é exatamente o contrário da palavra esquecimento. É algo tão surpreendentemente forte que não abriga nem o ressentimento, nem o ódio, nem tampouco o perdão. Ela é só e, sobretudo, o contrário do esquecimento. É memória e é história. É a capacidade humana de contar o que aconteceu.

Ao instalar a Comissão da Verdade não nos move o revanchismo, o ódio ou o desejo de reescrever a história de uma forma diferente do que aconteceu, mas nos move a necessidade imperiosa de conhecê-la em sua plenitude, sem ocultamentos, sem camuflagens, sem vetos e sem proibições.

O que fazemos aqui, neste momento, é a celebração da transparência da verdade de uma nação que vem trilhando seu caminho na democracia, mas que ainda tem encontro marcado consigo mesma. Nesse sentido… E nesse sentido fundamental, essa é uma iniciativa do Estado brasileiro e não apenas uma ação de governo.

Reitero hoje, celebramos aqui um ato de Estado. Por isso, muito me alegra estar acompanhada por todos os presidentes que me antecederam nestes 28 benditos anos. Por isso, muito me alegra estar acompanhada por todos os presidentes que me antecederam nestes 28 benditos anos de regime democrático.

(...)

Cada um de nós aqui presentes – ex-presidentes, ex-ministros, ministros, acadêmicos, juristas, militantes da causa democrática, parentes de mortos desaparecidos e mesmo eu, uma presidenta – cada um de nós, repito, é igualmente responsável por esse momento histórico de celebração.

Cada um de nós deu a sua contribuição para esse marco civilizatório, a Comissão da Verdade. Esse é o ponto culminante de um processo iniciado nas lutas do povo brasileiro, pelas liberdades democráticas, pela anistia, pelas eleições diretas, pela Constituinte, pela estabilidade econômica, pelo crescimento com inclusão social. Um processo construído passo a passo, durante cada um dos governos eleitos, depois da ditadura.

(...)

O Brasil deve render homenagens às mulheres e aos homens que lutaram pela revelação da verdade histórica. Aos que entenderam e souberam convencer a nação de que o direito à verdade é tão sagrado quanto o direito que muitas famílias têm de prantear e sepultar seus entes queridos, vitimados pela violência praticada pela ação do Estado ou por sua omissão.

É por isso, é certamente por isso que estamos todos juntos aqui. O nosso encontro, hoje, em momento tão importante para o país, é um privilégio propiciado pela democracia e pela convivência civilizada. É uma demonstração de maturidade política que tem origem nos costumes do nosso povo e nas características do nosso país.

Tanto quanto abomina a violência e preza soluções negociadas para as suas crises, o Brasil certamente espera que seus representantes sejam capazes de se unir em torno de objetivos comuns, ainda que não abram mão, mesmo que mantenham opiniões divergentes sobre outros temas, o que é normal na vida democrática.

(...)

Nós reconquistamos a democracia a nossa maneira, por meio de lutas e de sacrifícios humanos irreparáveis, mas também por meio de pactos e acordos nacionais, muitos deles traduzidos na Constituição de 1988.

Assim como respeito e reverencio os que lutaram pela democracia enfrentando bravamente a truculência ilegal do Estado, e nunca deixarei de enaltecer esses lutadores e lutadoras, também reconheço e valorizo pactos políticos que nos levaram à redemocratização.

Senhoras e senhores,

Hoje também passa a vigorar a Lei de Acesso à Informação. Junto com a Comissão da Verdade, a nova lei representa um grande aprimoramento institucional para o Brasil, expressão da transparência do Estado, garantia básica de segurança e proteção para o cidadão.

Por essa lei, nunca mais os dados relativos à violações de direitos humanos poderão ser reservados, secretos ou ultrassecretos. As duas – a Comissão da Verdade e a Lei de Acesso à Informação – são frutos de um longo processo de construção da democracia, de quase três décadas, do qual participaram sete presidentes da República. Quando falo sete presidentes é porque estou incluindo por justiça, e porque o motivo do nosso encontro é a celebração da verdade, o papel fundamental desempenhado por Tancredo Neves, que soube costurar, com paciência competência e obstinação, a transição do autoritarismo para a democracia que hoje usufruímos.

Transição é imperativo que se lembre aqui conduzida com competência, habilidade e zelo pelo presidente José Sarney, que o destino e a história puseram no lugar de Tancredo, e que nos conduziu à democracia.

Mas, mesmo reconhecendo o papel que todos desempenharam, não posso deixar de declarar o meu orgulho, por coincidir com meu governo o amadurecimento de nossa trajetória democrática. Por meio dela, o Estado brasileiro se abre, mais amplamente, ao exame, à fiscalização e ao escrutínio da sociedade.

(...)

Esta é a razão pela qual temos o dever de construir instituições eficientes e providas de instrumentos que as tornem protegidas das imperfeições humanas.

Senhoras e senhores,

Encerro com um convite a todos os brasileiros, independentemente do papel que tiveram e das opiniões que defenderam durante o regime autoritário. Acreditemos que o Brasil não pode se furtar a conhecer a totalidade de sua história. Trabalhemos juntos para que o Brasil conheça e se aproprie dessa totalidade, da totalidade da sua história.

A ignorância sobre a história não pacifica, pelo contrário, mantêm latentes mágoas e rancores. A desinformação não ajuda apaziguar, apenas facilita o trânsito da intolerância. A sombra e a mentira não são capazes de promover a concórdia. O Brasil merece a verdade. As novas gerações merecem a verdade, e, sobretudo, merecem a verdade factual aqueles que perderam amigos e parentes e que continuam sofrendo como se eles morressem de novo e sempre a cada dia.    (grifo meu)

É como se disséssemos que, se existem filhos sem pais, se existem pais sem túmulo, se existem túmulos sem corpos, nunca, nunca mesmo, pode existir uma história sem voz. E quem dá voz à história são os homens e as mulheres livres que não têm medo de escrevê-la. Atribui-se a Galileu Galilei uma frase que diz respeito a este momento que vivemos: “a verdade é filha do tempo, não da autoridade.”

Eu acrescentaria que a força pode esconder a verdade, a tirania pode impedi-la de circular livremente, o medo pode adiá-la, mas o tempo acaba por trazer a luz. Hoje, esse tempo chegou.”

fonte: 

http://quemtemmedodademocracia.com/2012/05/16/discurso-de-dilma-na-cerimonia-de-instalacao-da-comissao-da-verdade/

The show must go on

O espetáculo deve continuar. Como diria Freddie Mercury:

(...)

Minha alma é pintada como as asas das borboletas

Contos de fada de ontem vão crescer mas nunca morrer
Eu posso voar - meus amigos
O show deve continuar(continuar, continuar, continuar) sim sim
O show deve continuar (continuar, continuar, continuar)
Eu irei enfrentar tudo com um grande sorriso
Eu nunca irei desistir
Adiante - com o show

(...)

Do "retiro" familiar alegro-me com as demonstrações de ampla recuperação de minha esposa face a sua cirurgia. Animo-me também com as notícias de resistência dos bravos companheiros às abitrariedades de setores conservadores da Educação Física no Distrito Federal, representados pelo Conselho Regional de Educação Física (CREF7 - DF), os quais de maneira oportuna buscaram recentemente aparelhar e legitimar seus interesses individuais através de organização com potencial base social e ressonância política, os professores e professoras de educação física. O denominado SINDEF/DF (Sindicato dos Profissionais de Educação Física do Distrito Federal) representa, em minha opinião e na de muitos companheiros militantes do exercício da educação física humanizadora, transformadora e voltada aos interesses da classe trabalhadora, mais uma tentativa desesperada de afirmação dos interesses daqueles que a desqualificam, expropriam e precarizam esse exercício profissional e seu trabalhador(a). Repudio e peço atenção para o "canto da sereia" que seduz muitos jovens egressos da academia, ocasionalmente de formação político/filosófica deficiente no âmbito da formação para a cidadania profissional.

Estação Cultural da 512 norte
de www.t-bone.org.br

Em outra vertente, acompanho com alegria o lançamento do Projeto Estação Cultural de iniciativa do Açougue Cultural T-Bone, onde usuários de transporte coletivo poderão utilizar internet wireless gratuitamente em alguns terminais de ônibus. Parabenizo o Açougue Cultural que, além de brindar a população com os magníficos shows de  MPB nos últimos anos, lançou mais essa iniciativa de democratização ao acesso à leitura e à informação.  Compartilho uma alegria pessoal quando, ao conhecer o Projeto Biblioteca Popular (o qual disponibiliza livre acesso da população usuária de transporte coletivo da Asa Norte a um vasto acervo de livros), tomei a liberdade de distribuir em alguns pontos livros e revistas em desuso em minha casa e, ao retornar a um deles, flagrei dois leitores simultaneamente usufruindo de minhas doações. Senti-me útil.

Destaco o Açougue Cultural T-Bone como protagonista da cultura e educação popular no Distrito Federal e parabenizo seus idealizadores, dentre os quais, em memória, Fafão Azevedo, pai de meu compadre Flávio Lucci. Aos que o tocam adiante, meus agradecimentos. Como cidadão.

fontes:

http://blogdopedrotatu.blogspot.com.br/

http://www.t-bone.org.br/index.php?option=com_content&view=frontpage&Itemid=1

Declaração

Minhas experiências recentes, em todos os âmbitos de minha existência, me autorizam a pronunciar com propriedade que pouca coisa vale a pena. Declaração certamente piegas. A não ser que se encare de frente a perda; a perda real, o vácuo. Então você se depara diante de você mesmo e vê-se lutando. Espontaneamente, automaticamente, verdadeiramente. Seus valores pessoais se evidenciam. Suas emoções se afloram. Você percebe-se nu e frágil diante das dificuldades.

Mas o sentimento que vale a pena o dispêndio deste trabalho pela vida, por sua vida, é real. Você segue adiante, e mais e mais. E não admite desistir. Nem falhar.

Apesar de tudo, ao final, acredita firmemente que vai vencer. Ou sentir-se vitorioso e bem sucedido em sua contenda, com o trabalho realizado. E sabe ao certo que não está findo, nem nunca estará. E está pronto para recomeçar e recomeçar novamente.

Isso é amar.

Tenho tentado demonstrar a minha esposa que a amo de verdade. E para que isso aconteça, é preciso viver, com erros e acertos. Seus valores pessoais são o que te orientam. Para quem acredita no amor com a ótica da família burguesa (Gadottti, 2003, disponível em http://acervo.paulofreire.org:8080/xmlui/handle/123456789/108) que significa apenas segurança psicológica, econômica e social, o ponteiro da bússola apontará para o individualismo, mais à frente, solidão e fracasso humano. Minha solidez há de ser a humanização, o companheirismo e cumplicidade. 

Antes da culminância deste capítulo recente de nossas existências, a microcirurgia craniana do último dia 26/04, já declarei neste espaço meus sentimentos. Uma percepção sentimental e comovida, contudo honesta e fidedigna de meus sentimentos (Poema, de dez/2011). Hoje, vividos cinco meses desta contenda, devo declarar a ti, Lili, sobretudo agradecimento. Por ter-me feito perceber que sou capaz. Estou vivo. De pé e olhando adiante. E te amo. Muito.

Achei em Renato Russo / Legião Urbana uma expressão fiel de como demonstra-se este amor. Sem pieguice, e sim absoluta franqueza. Te ofereço mais essa.

Estaremos sempre juntos. 

Monte Castelo


Ainda que eu falasse

A língua dos homens

E falasse a língua dos anjos,

Sem amor eu nada seria.

É só o amor! É só o amor

Que conhece o que é verdade.

O amor é bom, não quer o mal,

Não sente inveja ou se envaidece.

O amor é o fogo que arde sem se ver;

É ferida que dói e não se sente;

É um contentamento descontente;

É dor que desatina sem doer.

Ainda que eu falasse

A língua dos homens

E falasse a língua dos anjos

Sem amor eu nada seria.

É um não querer mais que bem querer;

É solitário andar por entre a gente;

É um não contentar-se de contente;

É cuidar que se ganha em se perder.

É um estar-se preso por vontade;

É servir a quem vence, o vencedor;

É um ter com quem nos mata a lealdade.

Tão contrário a si é o mesmo amor.

Estou acordado e todos dormem.

Todos dormem. Todos dormem.

Agora vejo em parte,

Mas então veremos face a face.

É só o amor! É só o amor

Que conhece o que é verdade.

Ainda que eu falasse

A língua dos homens

E falasse a língua dos anjos,

Sem amor eu nada seria.

Metal contra Pelegos

Se arrependimento matasse... Se falta de perspectiva aleijasse... Se desilusão sequelasse... 

Não vamos recuar. Até a vitória. 

Esse vídeo é fruto do sagaz bom humor de professores roqueiros durante o movimento chamado thegrevemetals. Que belo movimento grevista.

Notícias do Front - versão pessoal

A luta continua. A luta sempre continua, e na maioria das vezes é inglória. O GDF insiste em não negociar de forma concreta e honesta com a categoria. E o movimento grevista resiste com muita dignidade. Hoje estive o mais perto do palácio do governo de que em toda minha vida, graças à estratégia proposta pelo comando de greve de parar o trânsito no eixo monumental.  Lembrei-me dos manifestantes que em 2009, no mesmo local, tomaram cacetada da polícia montada no governo Arruda. Honestamente, estava me preparando para o mesmo. Afinal, temos sido tratados com tanta desonestidade quanto na época dos governos reacionários*.

Vista do governador Agnelo, se no momento da manifestação ele resolvesse sair pela porta da frente do Palácio do Buriti, sede de seu governo.

Observo com muita ressalva a presença de "neocompanheiros" da ala reacionária que aproveitam o momento para fazer oposição ao governo, pois historicamente vincularam suas práticas e condutas pessoais ou profissionais às propostas políticas de Eurides "jararaca de laquê" Brito, e sempre acusaram o sindicato de aparelho ou instrumento político ideológico da oposição em seus governos. Ironicamente pergunto: estarão eles postulando cargos no sindicato? Estarão eles preocupados com a melhoria das condições da categoria? Terão eles propostas políticas para construção de uma educação pública democrática?

A resposta é óbvia.

*para maiores esclarecimentos, recorro a Placebo: educação no novo(?) caminho

Placebo: educação no novo(?) caminho.

As atitudes dos atuais gestores da educação pública do Distrito Federal culminaram na greve dos professores deflagrada em 08 de março último e em vigor desde o último dia 12. Tenho sido testemunha e também vítima de algumas dessas demonstrações. A foto acima, por exemplo, é a expressão dos alunos da última escola por onde passei, os quais foram vítimas de uma higienização orquestrada nos gabinetes de alguns dos altos encarregados da SEDF. E isso não pode, mais uma vez, cair no interstício da recente história de desmandos e trapalhadas que tive o desprazer de testemunhar.

Minha inquietude não permitiu que me calasse, pois atitudes como essa não podem dar amparo a políticas públicas para a educação, tampouco legitimar qualquer grupo político de esquerda. Entendo ser inadmissível que essa desorganização, oriunda de interpretações equivocadas de gestão escoradas em velhas práticas políticas, culminem nesse abandono e destrato ao ser humano. Poderia, mas preferi não me aprofundar no ECA para citar mais adjetivos que poderiam ser elencados nessa situação. O caso foi grave.

Muitas escolas da periferia são melhores
 que a maioria das do Plano Piloto, como manifestado
por eles ao desembarcarem na "ilha da fantasia"

Essa indignação resulta da compulsória transferência de estudantes em defasagem idade-série (ou seja: repetentes) da Regional de Ensino do Paranoá para uma escola sem a menor estrutura material, administrativa ou logística para acolhê-los. E, acreditem se quiser, ficaram três semanas largados ao relento sem metade dos professores, ou ainda sem sequer terem sido recebidos pela direção na porta da escola! Nem um mínimo "boa tarde"! Tremendo desrespeito. E incompetência. Ainda pior, a lição transmitida de forma explícita àqueles educandos foi: suas vidas não são definidas por vocês e sim pelos gabinetes políticos (quiçá mesas de bar); as migalhas que o poder público oferece são dessa qualidade, quer vocês gostem ou não; os critérios para distribuição dessas migalhas são subserviência, conformismo e conivência.  Essa atitude jamais poderia partir de um governo que se auto-afirma democrático e popular, o qual elegi e compus administrativamente no ano de 2011, e onde presenciei também a metástase de células rorizistas. E essa maldição me prejudica pessoalmente até hoje.

As células da metástase rorizista ganharam sobrevida com a aliança maldita composta na eleição de 2010, o que impossibilitou ou engessou a ação de alguns gestores do GDF no início de seus mandatos, o que hoje se manifesta nessa diarréia de ações mal concebidas e antagônicas ao pensamento revolucionário, de radical marxista e ontologicamente democrático. Companheiros nossos já declararam: "um novo caminho, velhas práticas".

A culminância dessas velhas práticas foi a deflagração da greve dos professores e professoras da rede pública do DF, surpreendidos com atitudes reacionárias e antidemocráticas concebidas em sua origem por governos anteriores, que representam o contraditório de nossas crenças e práticas políticas. Não acredito que o uso da força bruta, verticalização das decisões e falta de diálogo possa legitimar positivamente qualquer grupo político, debilitando companheiros históricos e fortalecendo a coalizão e o "fogo amigo". Isso leva à convalesceça de nossos propósitos democráticos e populares.

Também não é implementando o senso comum, mesmo que outrora revolucionário, e hoje possivelmente anacrônico, que se alicerçará um novo caminho. Digo sobre os exemplos vividos em meu nicho de atuação, a educação física, aplicável a outras esferas da educação pública (como o desarranjo ilustrado acima). É preciso o discernimento que a ciência e o pensamento reacionário modernizaram-se, e pior, travestidos de salvação do conhecimento e ciência humanas. Então reafirmo, não é possível construir um novo fazer na direção da emancipação de forma vertical, e por grupos que desejam apenas legitimar seu pensamento, muitas vezes obsoletos para a demanda da revolução, ainda que oriundos da academia. A educação física e a gestão central da SEDF dão sinais que isto está mais vivo do que nunca. A resposta para isso está nas ruas.